第二十四集 吐蕃崛起（第4页）
，居住碎叶以东；右厢号称五弩失毕，设置五大“俟斤”
，居住碎叶以西，合称十姓。
至利失可汗亦由此逐渐失去民心，被臣下统吐屯袭击大败，欲逃往焉耆。
统吐屯遂欲立欲谷设为大可汗，但自己复被族人杀死，欲谷设也随即兵败。至利失统率部众复回，再次保有故地。
贞观十二年末，西突厥诸部立欲谷设为乙毗咄陆可汗，与至利失大战，争夺不休。
结果西突厥自此东西分治，伊犁河以西属乙毗咄陆可汗，以东属至利失可汗。
由于西突厥又分东西两部，故原居金山以东之“东突厥”
，又被史家称为“北突厥”
，或称“突厥”
。北突厥既为李靖所灭，西突厥又告分裂，大唐北边就此安宁。
贞观十二年十一月，唐太宗在玄武门设置左、右屯营飞骑，以各将军分别统帅。
又简选骑术精湛、勇猛健壮且擅长骑射精卒建立“百骑”
，穿五色袍，骑骏马，用虎皮做鞯，以为皇帝出巡时高级卫士。
十一月己巳，明州獠人造反，唐太宗遣交州都督李道彦讨平。
十二月，左武候将军上官怀仁击反獠于壁州，大破之，虏男女万余口。
画外音：獠人来源复杂，是当今南方各族先民。生活于云贵川桂地区，汉初在夜郎地区设置牂牁郡，十七个县都有僚人分布。后因汉朝镇压，迫使其迁回岭南。“獠”
人称谓最初出现在南北朝时期，至唐朝初期，西南僚人分化聚合，出现西原蛮、黄峒蛮；贵州境内出现葛僚、仡僚等。四川东部有南平僚，住干栏，女多男少，妇人任役，男子左衽露赤脚。广东部份僚人展演变成黎人，部份僚人渐与瑶人相混结合，称为瑶僚、蛮僚、瑶僮。
历史真相：瑶僮及俚僚人椎髻跣足，或着木屐，衣清花斑衣。赤足及冬季穿着木屐之俗，在广西一直延续到二十世纪6o年代。又有拔牙之俗，或称“凿齿”
，女子既嫁，便缺去前齿，画面人身。《桂海虞衡志》记载：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。”
此便是原始抢婚习俗残存。《文献通考》记壮族婚俗：“婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入僚。半年而后归夫家。”
不落夫家习俗，至今在粤西仍有残存。
贞观十二年末，唐太宗诏命以给事中马周为中书舍人。
此前唐朝官员不论品级，官服只有黄紫色。经马周建议，方始规定：三品以上穿紫，四品五品穿红，六品七品穿绿，八品九品穿青色；故说“紫袍金带”
，是乃尊贵象征。
太宗又据马周建议规定：无论公卿吏民，于进出城门之时，皆由左进右出，以防人畜逆行冲撞；快马传达警报急务，须走专用驿道；允许房屋主人收纳借居人地租；宿卫不论大小都要轮流值班；截短驿马尾巴以利疾驰；城门、卫舍、守捉士，每月分散安置到各县，各取其中之一，以防止其有过失。
先前京城每到晨昏，皆派人于各街传呼，以警戒众人。马周奏请在各街置鼓，改为每天击鼓警戒，命令停止传呼。
民间便唤此为“冬冬鼓”
，京城吏民皆感方便，而且节省人力。
太宗由此更加赏识马周，厚予慰劳。时见左仆射房玄龄年老，加封为太子少师。
房玄龄自谓高居端揆十五年之久，子房遗爱又尚天子爱女高阳公主，女为韩王妃，深畏满盈必亏，乃上表请解机务要职。
太宗下诏不许其奏，房玄龄固请不允，只得就职，愈加谦逊，不敢自傲于公卿。
太子李承乾欲以师礼参拜房玄龄，在东宫设仪卫待之。房玄龄行至宫门见此情状，不敢谒见而归，时人皆赞美其有谦让之德。
二月庚辰初七日，太宗任命尉迟敬德出为廊州都督。
领职拜辞之日，太宗忽然当面问道：人言卿谋反，何也？
尉迟恭怒答：臣从陛下征伐四方，身经百战，锋镝之余，天下已定，乃更疑臣反乎！
因解衣投地，出示满身瘢痍创痕。
太宗流涕道：朕因不疑卿，故当面直问，何更恨邪！我欲将爱女嫁你为妻，何如？
尉迟敬德更不领情，直言道：臣妻虽然鄙陋微贱，但与我同甘共苦多年。臣才疏学浅，但闻古人富不易妻，贵不易友，臣愿效之。
太宗闻言赞叹，也就作罢。
历史真相：自古皇帝女儿自求下嫁，而被人臣当面拒绝者，恐只有尉迟敬德一人而已。其实此位打铁匠也并非全因不弃糟糠之妻，亦是因有自知之明。试想今日既被皇帝当面质问为何谋反，依着自己火爆性子，来日与公主朝夕相处，岂有不生嫌隙之理？若被她隔三差五向皇帝老子告上一状，则自己必然齐人之福未享，恐怕这条老命并全家性命，并皆不保矣。其虽打铁匠出身，但却粗中有细，大智若愚，列公不可不察。
此事未久，尚书省奏称：近来掖庭女官选拔，有出身微贱，不知道礼仪训教者；有受刑遭戮之家，因获罪而没入宫者，心中郁积忧怨。天长日久，未免不是祸根患源。请求自今日起，后宫及东官女宫若有空缺，都应选择有才行良家女子充任，以礼聘纳。
太宗览表，当即准奏。
天子既诏宗室诸王袭封刺史，左庶子于志宁上疏争之。司空长孙无忌不愿就职赵国，亦上表固辞。侍御史马周亦上疏奏：尧、舜之父，犹有朱、均之子。傥有孩童嗣职者骄愚，兆庶被其殃而国家受其败。正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲留之也，而栾之恶已彰。与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之一臣，明矣。然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器授官，使其人得奉大恩，而子孙终其福禄。
太宗见此，于是诏命停止世封刺史。（本集完）