第50章 咸猪手（第2页）

身上剥下来的衣服，储物舱里那俩是两只眼，但衣服却是一样的。

刚把衣服穿上，脑海里突如其来出现光幕提示：

【名称：生物残片】

【类别：材料】

【属性：未知】

【状态：可祭炼】

【备注：两千万年前古新世多种生物制成的复合材料。】

这袍子也是祭炼材料？张哲翰没多想，跟在所有人夫妻后面往前走，保持二三十米距离。

走着走着道路两侧的景物生了变化，一望无际的农田，种满了黄灿灿的粟米，黄绿相间的底色中包裹着一个村庄，就像画在油画里一样。

【粟米（mi11et），又称白粱粟、籼粟、硬粟、谷子，是远古人类最早的主食之一。地球上的一年生草本植物，秆粗壮，叶片呈线状披针形，籽实黄白色似鱼卵，去壳后称小米。】

眼前的景象颠覆了历史系高材生的认知，两千万年前已经出现了用火烤肉，现在又看见了种植农作物，这文明程度已经先进到了什么程度？

走了差不多两公里，就看见村口的一片空地上摆满了大小不等的一堆一堆粟米，每一堆粟米后面都站着一名古猿，十几个三眼人在米堆间逛悠，粟米堆一侧还有一排木头架子，上面挂着切好的肉块，有鲜肉也有干肉。

小夫妻走到一堆粟米前，光头男用猿语问道：“怎么卖？”

和嚓嚓村掌柜一样，这里的三眼人会说猿语。

古猿答道：“一格二贝。”

张哲翰没听懂什么意思，但接下来一看古猿和三眼人的操作就明白了。只见古猿拿起一只木铲，铲起粟米倒进一个有点像“斛”

的圆形木桶里，木桶内壁有刻度，三眼光头看了看刻度，点了点头，放下背篓，古猿把“斛”

里的粟米倒了进去，光头取出两枚海贝递给古猿。

原来“一格”

就是一个刻度的意思，“二贝”

就相当于“两块钱”

，这里的货币就是贝币，在嚓嚓村的时候光头三眼伙计也曾经说过。

【海贝作为货币的历史可以追溯到史前时期，早在仰韶文化、龙山文化、大汶口文化遗址中，以及夏代纪年范围内的二里头文化遗址和商周墓葬中，都有海贝的现。】

张哲翰想到了齐妃烛，火可以通过神佚物传承的，那么种植、粟米、贝币这些东西是不是也可以传承？现代人的农业、食物和钱可能都不是现火明的，尽管地球文明存在断层，但神佚物却可以跨越断层把前一次的文明成果和智慧沉淀在神佚物里传承下去。这就解释了两千万年前的人为什么会有烤肉、粟米、钱和那些刮腻子的建筑了。

张哲翰突然想到一个炸裂的问题，这些正在交易的三眼人究竟是npc还是天行者？理论上说，副本里有什么动物就有可能匹配相应的天行者，鱼有鱼类天行者，猪有猪的天行者，狼有狼的天行者，那三眼人呢？如果他们是天行者，是不是意味着在狼界也存在三眼人族群？

如果威廉·麦克尼尔这些史前文明教授知道这件事，那岂不就是幻界的重大科研成果？也许共祭会和黑水公司早就知道了，学术界还不知道，如果把这个成果经由西岱学术机构布出去，一定会引学术界震动，大大提高西岱的科研地位。

张哲翰来了兴致，运起轩轾术，假装不经意碰了一下女三眼人。

“你干什么？”

女三眼人触电般一缩手，转头对张哲翰呵斥道。

张哲翰心中狂喜，三眼人果然是天行者！忙用猿语说道：“对不起，对不起。”

三眼女人说的是猿语，用猿语回答不显得突兀，可能她以为是古猿触碰了她，刚才如果她说的是"

moai"

岛土语就尴尬了。

看见有人吃妻子豆腐，光头丈夫叽里咕噜大吼一声，挥出一拳打了过来，张哲翰从威压强度和出拳度判断，这家伙不过是个晬天境，假装手忙脚乱抬手一挡，又一阵酥麻触电的感觉传来，他也是天行者。

土语可不会说，只好佯装不敌，踉跄往后倒去，狼狈起身，逃进村里。

光头丈夫看“咸猪手”

跑了，没追进村，却把怒气撒在猿人身上，抬手一拳向买米的古猿打去，古猿本能举起手里的木铲一挡，砰的一声木铲被打得粉碎，古猿安然无恙，光头难以置信地看着自己的拳头，正常情况下这名古猿早已血溅当场，他并不知道现在已被拉低到地藏境，以为碰到了厉害的古猿，只好作罢，悻悻地背起背篓，搂着老婆继续逛集市。

这个村子比之前见过的村都大，房屋已不再是简陋的馒头屋，而是方方正正的石屋，已经很接近嚓嚓村的房子，街道也铺着鹅卵石，不过不像村外那条路那样平整有序，更接近地球上农村小镇的鹅卵石路，走着硌脚。

村里的古猿也不像希拉里他们那样赤身裸体，大部分身上都穿着兽皮，有些还穿着三眼人的袍子，应该是通过交易从三眼人手上买来的。

三眼人的文明程度和古猿完全不在一个层面，这些古猿明显是受了高级文明的影响和拉动进化了。

“哂啦，有什么需要我们做的吗？”

身后传来一个沧桑的古猿声音。

张哲翰回头一看，是一名五十来岁的古猿，头和猿毛花白，面容憨厚，身上穿着三眼人的黑色袍子。

他叫我什么？哂啦？“哂啦”

在猿语里不是“神”

的意思吗？这里的古猿把三眼人全都叫做“神”