第757章 仙器妙法塑像（第1页）

被那种真仙跳出三界、跃出五行、不入轮回、脱众生的气息深深震撼着，陆乾不敢轻动。

他先中断了神识注入，盘坐下来，服下灵丹调息恢复。

此界灵气衰败，连吸收天地之间的灵气恢复都做不到，完全要靠丹药的力量，而自己根本没有想过会在绝境之中强冲心魔大劫，身上携带的灵丹都是金丹级的，数量还不多，这样用下去很快就会用完。

此界不宜久留，要抓紧完成种种构想，然后返回元辰界去。

想想自己和师姐遁走之前，季舒取下了仙符，沧州气息必然泄露，太一乐士定然降临救世，云山派的安全至少是保住了。

哎，希望太一乐土能够擒住两个龙君和季舒吧，不然后患无穷。还有窃据希夷山的司空家和清源散人……

清剿尸灾、叛乱之后，就是论功过决定赏罚，也不知道这次我云山派能够获得一些什么，但我想应该不会太差。

我相信林乐他们的能力，就算我不在，也一定能将云山派带领好。

只是，这场大战，也不知我云山弟子受损如何……希望我回去之后能听到比较好的结果。

恢复完毕之后，陆乾再展神识之力，果然又感应到几根极淡、若断若续的念力丝线从远方延伸而来。

陆乾当即循着其中一根追向源头，展开遁风驰电掣，以后踏云流霞辇也已无用，该赐给派中的其他金丹了。

跨越数千里，来到一座小小县城之内，在城池偏僻一角，寻到了又一间供奉着妙法天君塑像的庙宇。

这尊塑像只是普通的泥塑，塑像之前的供桌上，一柱残香在一大堆早已熄灭的香头中份外醒目。

果然，之前这里有人在礼拜妙法天君。

陆乾又依此法，再寻一地，这次见到了一间还算整洁的庙子，甚至有庙祝在其中主持。

装作富商与庙祝交谈片刻，陆乾越坚定了自己的推测。

散播道统，其实是属于“有心为善”

，因为之后妙法天君在此界崇敬之下留下塑像，供此界万民膜拜，收集亿万民众之“念力”

。

念力，其实就是神魂之力。修士的“神识”

，是念力的一种运用方式和表现形式。

修士身怀灵根，通过吐纳灵气，运转周天，将灵气锻炼自身灵力。没有灵根之人，是修不出灵力的。

但是念力则不然，人人都有神魂，都会产生念力，尤其是情绪激动，或者无比专注之时，自然就有念力产生。

不过凡人神魂羸弱，念力微弱，修士则随着修为增长，神魂越来越强，内蕴念力越来越强。

与修士的意志相结合，纯粹的念力就化作了神识，修士们用它探查、感知、指引，引导灵力施展术法、打出符箓、布置大阵，展开各种争斗手段，同时也进行炼丹炼器、绘符布阵等修仙百艺的精细操作。

普通修士并不会将念力与神识区分开来，像陆乾运用“幽闭禁绝之符”

等手段，也只感觉自己消耗了大量神识，而不会特意去想着根本上消耗的是念力。

大体上只有专修咒术的咒师，会从神魂之中特意提出念力，存于识海之内，然后以念力为驱动，融合灵力，以施展种种神秘的咒术。

但是咒术修持，是一条冷僻的道路。

一是修炼不易，进度缓慢。

咒术的强度，与念力息息相关。要有强悍的念力，就要有强悍的神魂。

但人的神魂十分复杂，又十分敏感脆弱，除了那些后遗症极恐怖的魔道功法，很少有什么功诀能够直接锻炼神魂。陆乾依为根基的玄君藏书中，也只有锻炼神识的功法，没有直接壮大神魂的法门。

这就导致了大多数时候，神魂变强只能依托于修为的提升。那要提升修为，还是得去习练正统的修真功法。

只靠修为提升带来的神魂增强、念力增强，咒术提升进步的度无疑是缓慢的。

而且念力修炼相比四平八稳的灵力修炼来说，是有一定危险的。如果胡乱练习，很容易就给神魂带来不可逆转的伤害。

轻则变成白痴，重则一命呜呼。

所以咒术修习，也是很看天赋的事，如果天生神魂强健敏锐，就能走得更远。

二是出成效难。

咒术十分奇诡，变化莫测，常有不可思议之能，但那都是秘传咒法，大路货色的咒术会很容易被敌方防御。

这是因为元辰界中有不少材料能够直接隔绝神识、防御念力进攻。

就拿与咒术有些类似的，陆乾的“幽闭禁绝之符”